تاريخ على مقاس إسبانيا

كتبها هشام زليم ، في 21 نوفمبر 2009 الساعة: 20:07 م


تاريخ على مقاس إسبانيا.


ما هو التاريخ؟

هل هو ”علم دراسة الماضي” أم ”علم التلاعب بأحداث الماضي لتبرير أحداث تجري اليوم”؟

لنتخيل الشكل الذي كان سيكتب به التاريخ لو انتصرت النازية الألمانية في الحرب العالمية الثانية على ”المدنية” الأمريكو سوفياتية, و كيف كانوا سيدرسونه لنا  لو تغلبت القوى الجمهورية في إسبانيا على ”ديكتاتورية فرانكو”. أكيد هو تاريخ مخالف جدا للذي ندرسه اليوم في المدارس و الجامعات.

بإسبانيا, قامت في السنوات الأخيرة محاولات لمراجعة تاريخ البلاد خلال فترة النظام الجمهوري (1931-1936), الحرب الأهلية (1936-1939) و حكم الجنرال فرانكو (1939-1975), محاولات قادها مؤرخون و ساسة عملوا من خلال الدولة على تبرير الحرب الأهلية و استيلاء نظام فرانكو على الحكم. و هم في سعيهم هذا لهم كل ”الحق ” في المطالبة بتصحيح تاريخي يعيد الأمور إلى حقيقتها, طبعا لأسباب ”علمية تاريخية” و أيضا لجبر ضرر الضحايا و تعويض أقاربهم.

غير أن ذاكرة إسبانيا قصيرة جدا و ضعيفة للغاية و متهالكة إلى أقصى حد, خاصة إذا تعلق الأمر بفترات تاريخية تعارض أركانها التأسيسية التي هي جوهر القومية و الأمة الإسبانية. إن تاريخ إسبانيا يُكتب و يُحلّل وفق عقائد راسخة و غير قابلة للنقاش, أهمها:

-          وجود إسبانيا كأمة منذ العصور الغابرة, بل منذ بداية الخليقة. وجود لم يقطعه لا الغزو الروماني, و لا الأمازيغي القرطاجي, و لا الغزو القوطي, بل و لا حتى الوجود الإسلامي الذي دام أكثر من 8 قرون.

-          وحدة إسبانيا كركن أساسي في التاريخ, و عبره يتم تفسير كل حدث تاريخي و كل سياسة تناقض هذا الركن. فإسبانيا كانت قبل آلاف السنين في نفس الحدود الموجودة عليها اليوم. و بهذا فالأندلس, قطلونية, نافارا, سبتة, مليلية و جزر الكناري هي جزء لا يتجزأ من إسبانيا, و كذلك الحال لجليقية, استرامادورا و غيرها…

هكذا نخرج بالاستنتاج التالي: في إسبانيا كل شيء يناقش إلا هذين الركنين: وجود إسبانيا كأمة منذ القدم و وحدتها التاريخية. و قد حدث حولهما إجماع مطلق و اتفاق تام حتى بين المؤيدين و المعارضين لمراجعة تاريخ القرن العشرين, و تكاد تكون النقطة الوحيدة التي تجمع بين ”اليمينيين” و ”اليساريين”, ”التقدميين” و ”المحافظين”, ”الرسميين’ و ”دعاة المراجعة”. فكل شي

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

”التحرير الأندلسي” يريد إعادة تشكيل ”الأمة الأندلسية التاريخية”

كتبها هشام زليم ، في 18 نوفمبر 2009 الساعة: 21:42 م

”التحرير الأندلسي” يريد إعادة تشكيل ”الأمة الأندلسية التاريخية”

”يومية الجنوب” (الخميس 5 يونيو 1986)

”التحرير الأندلسي” يريد إعادة تشكيل ”الأمة الأندلسية التاريخية”

رقم واحد بالبرلمان, المسلم ياسر كالدرون, قدّم بالأمس برنامجه.

شرح بالأمس الزعيم المالقي ”للتحرير الأندلسي” و رقم واحد في قائمة الانتخابات البرلمانية الأندلسية المسلم ياسر كالدرون فحوى برنامجه الذي يتنافس به للمرة الأولى في استحقاق انتخابي, برنامج وصفه هو نفسه بالمثالي (يوتوبي). و قال أن ”التحرير الأندلسي ليس حزبا إسلاميا بل حركة وطنية ذات مشروع حكم ذاتي لإعادة بناء أمة الأندلس التاريخية, التي تضم إلى جانب الأقاليم الأندلسية الثمانية, مرسية, بطليوس و سييرا الكرز في جنوب البسيط.”.

و ينقسم البرنامج الانتخابي ل”التحرير الأندلسي” إلى 3 أقسام, أوّلها عبارة عن مقدمة شعرية – ”كردّ على الشتائم التي عوّدتنا عليها الأحزاب” كما قال ياسر – بين ”بيت و بيت ” يتهمون الدولة الإسبانية بعدم احترام ”ذكرى و مقام آبائنا”

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

بلدة أتزوبييتا المنسية

كتبها هشام زليم ، في 11 نوفمبر 2009 الساعة: 20:45 م

بلدة أتزوبييتا المنسية

 

 

 

 

بسم الله الرحمان الرحيم. و الصلاة و السلام على محمد و على آله و صحبه أجمعين.

 

 

 

 

أتزوبييتاAtzuvieta , مكان موحش يسود فيه صمت و سكون عمرهما أكثر من 400 سنة.

 

نعم فقد مرت 400 سنة على خروج آخر مسلم من بلدة أتزوبييتا Atzuvieta (جنوب بلنسية) إحدى البلدات الأربع الموجودة في منطقة بال القلعة Vall d’Alcalà. غير أن معاول الزمن لم تنل من جدران أبنيتها و أحجار أزقتها و طرقاتها فقد ظلت صامدة , أبية و شاهدة على فترة الـأمة المورسكية التي عاشت بين مطرقتي الغزو القشتالي و محاكم التفتيش و سندان نسيان العالم الإسلامي, قبل أن يقوم فليبي الثالث ابتداءا من سنة 1609م إلى سنة 1614م  بجريمة بشعة في حق الإنسانية بطرده المورسكيين من أرضهم و إخراجهم من ديارهم. فكان مستقر أهل بال القلعة إلى بلاد المغرب بعد أن أركبهم القشتاليون البحر من مرفأ دانية.

 

سنة 1610م أغلق آخر المورسكيين منزله استعداد للرحيل عنه, بل للرحيل عن كل الأندلس في اتجاه المجهول.

 

سنة 1610 نظر آخر مورسكي إلى بلدته أتزوبييتا مستعيدا فترة صباه و الأوقات الجميلة التي قضاها بين هذه الأشجار و تلك الأنهار.

 

سنة 1610م بدأت غربة أتزوبييتا.

 

لكن لا عجب, فقد نٌسي الإنسان نفسه فما بالك بالجدران و الحيطان و الحجارة.

 

 

في الآونة الأخيرة تعالت أصوات داخل بلدة بال القلعة مطالبة بالمحافظة على هذه القرى المورسكية ليس فقط لأبعادها التاريخية و الأركيولوجية و إنما كجبر ضرر رمزي للمورسكيين الذين عاشوا لحظات صعبة و رهيبة. هذا الرأي عبر عنه رئيس مستشارية الثقافة البلنسية (CVC) سانتياغو غريسوليا  Santiago Grisolía الذي أضاف أنهم مدينون للشعب المورسكي, الذي شكل الأغلبية بهذه المنطقة قبل الطرد و لم يستطع ترك هذا الإرث لأبنائه.

 

 

غريسوليا طالب الرئيسة العامة للتراث ببلدية بلنسية (الخنراليتا Generalitat) باز أولمس Paz olmos باعتبار هذه القرى ملكيات ذات أهمية ثقافية كما دعا الإدارات و المؤسسات الخاصة إلى المسارعة للتنقيب و المحافظة على هذا التراث. فتدهور حالة هذه القرى المورسكية أصبح متسارعا و يدعو للقلق, و قد أبدى رئيس البلدية خوان خوسي سندرا Juan José Sendra أسفه بعد أن أتت العواصف الأخيرة على جزء من حيطان أتزوبييتا.

 

 

في هذا الإطار قامت أخيرا مستشارية الثقافة البلنسية و مؤسسة ماكما

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

القلعة و الرمان

كتبها هشام زليم ، في 31 أكتوبر 2009 الساعة: 11:53 ص

 

‘لا للاحتفال بسقوط غرناطة.

2 يناير 1492: لمّا قضت قشتالة على غرناطة.”

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

لا للاحتفال بسقوط غرناطة.

كتبها هشام زليم ، في 31 أكتوبر 2009 الساعة: 11:27 ص

لا للاحتفال بسقوط غرناطة.

بما أن الهجوم العسكري للملكين الكاثوليكيين أدى إلى إبادة جماعية و اضطهاد للمورسكيين و لليهود  فإن إحياء ذكرى السقوط هو احتفال باللاتسامح.

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الجمعية الثقافية ”الثغري”

كتبها هشام زليم ، في 31 أكتوبر 2009 الساعة: 11:05 ص

اعترافا بفضل حامد الثغري رحمه الله على مالقة و أحوازها, أسس الأندلسيون المالقيون مؤسسة تاريخية ثقافية أعطوها اسم ”الجمعية الثقافية الثغري”La Asociación Cultural Zegrí.

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

حامد الثغري

كتبها هشام زليم ، في 31 أكتوبر 2009 الساعة: 10:36 ص

hamet-el-zegri

حامد الثغري, آخر قائد مسلم لمدينة رندة أمام جحافل القوات القشتالية الغازية, بعد سقوط هذه الأخيرة انحاز إلى مالقة و أقسم على الدفاع عنها حتى الموت, و لمّا سلّم التاجر علي دردوش قصبة مالقة للنصارى يوم 18 غشتا 1487م, تراجع حامد الثغري رافضا الاستسلام رفقة فرقة من بربر غمارة إلى حصن جبل الفارو , لكن

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

ثغريون و تجار (حتى لا ننسى حامد الثغري)

كتبها هشام زليم ، في 26 أكتوبر 2009 الساعة: 23:30 م

http://www.andalucia.cc/abenhumeya/modules/My_eGallery/gallery/GALLERY1/La%20Opinion%2019-08-2006.JPG

ثغريون و تجار


جريدة ”رأي مالقة” عدد السبت 19 غشت 2006


التاسع عشر من غشت هو ”يوم مالقة الأعظم”. أي عظمة تكمن في الاحتفال بقتل آلاف المالقيين حوصروا حتى ماتوا من الجوع, و اضطروا لأكل جريد النخل و الجرذان و كل ما لا يصلح للأكل لعلهم يسدون رمقا من العيش. أعتقد أن اختيار ذكرى سنوية حزينة كهذه كان يدخل في إطار البحث عن الحد الوسط بين الدخول الدموي لمالقة و الانفضاض النهائي على جبل الفارو, ففي يوم 18 غشت 1487 رفرف علم قشتالة فوق برج القصبة التي سلّمها علي دردوش Dordux و باقي التجار الجنويين الأقوياء, هؤلاء الذين كانوا على استعداد لبيع أي شيء دون تورع مقابل الحفاظ على قوتهم, في المقابل انبرى للمقاومة أولئك الذين كانوا يشتغلون بأيديهم و يدفعون الضرائب و هاجروا من مدينة إلى أخرى بعض ضياع أو تسليم مدنهم, إنه جيش من المرتدين عن النصرانية و اللاجئين تهيأ للقتال تحت إمرة حامد الثغري.

 

لقد صمد جبل الفارو في القتال و وفّى حامد الثغري بعهده إل

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

زيارة رضوان الريشكو لقصر أجداده بغرناطة

كتبها هشام زليم ، في 25 أكتوبر 2009 الساعة: 12:14 م

زيارة رضوان الريشكو لحمراء غرناطة

http://www.andalucia.cc/abenhumeya/modules/My_eGallery/gallery/GALLERY1/boadil.gif


جريدة إديال.إس Ideal.es الغرناطية, عدد 3 يناير 1989م.


رضوان الريشكو سليل أبي عبد الله يحمل علم الأندلس فوق أبراج الحمراء.

خوان إنريكي غوميز Juan Enrique Gomez

 

عادت أبراج الحمراء و قصورها  لتعيش ذكرى زمن مضى. فهاهو علم الأندلس يرفرف فوق برج الحراسة Torre de la Vela.. بل هاهو رضوان الريشكو (1) سليل آخر ملك لغرناطة يستحوذ, في مظهر رمزي, على قلعة أجداده. لقد تحول بالأمس الرثاء الكلاسيكي المسلم بفقد غرناطة إلى صيحة للإسلام صدرت من شفاه قادة الجماعة الإسلامية بالأندلس. بينما كانت, في المدينة نفسها, راية قشتالة ترفرف. إنها بهجة و انتحاب ثقافتين ألفيتين.

 

في شهر دجنبر الماضي أعلن الزعيم الليبي معمر القذافي لوسائل الإعلام الدولية أن العالم العربي لم ينس الأندلس. كلمات الزعيم دفعت لتسليط الضوء على احتمال استردادها. لقد تبنى القذافي مطالب عدة جماعات لأشخاص ينتمون إلى طوائف إسلامية و يقطنون بالتراب الإسباني, و هم نصارى تحوّلوا إلى الإسلام و جعلوا إحدى غاياتهم تكوين ”جمهورية إسلامية بالأندلس”. في هذا الإطار, أعلن زعيم الجماعة الإسلامية بالأندلس عبد الرحمان مدينة –و كان يدعى قبل إسلامه أنطونيو مدينةAntonio Medina – أن الوقت قد حان للعودة للحمراء و استرجاع, و لو رمزيا, هذه المعلمة التي كانت قبل خمسة قرون تقريبا مركز الثقافة الإسلامية.

بينما كانت ”غرناطة الرسمية” تحتفل في ساحة الكرمن Carmen بعيد الاستيلاء على المدينة, و دخول الملكين الكاثوليكيين  لغرناطة و استرجاع (2) النصرانية لكامل التراب الإسباني, كان أحد أحفاد أبو عبد الله, آخر ملك لغرناطة, يدخل لأول مرّة من أبواب القلعة منذ أن بكى سلفه فقدان مملكته.  وسط السياح و المُهتمّين, تجاوز رضوان ريشكو, الذي يُرجِع نسبه لأبي عبد الله و بالتحديد للجيل الثالث عشر, باب الشريعة Puerta de la Justicia. دخل لوحده حاملا العلم الأندلسي, و خلفه جمع من الناس ينتمون للجماعة الإسلامية و أتباع جماعات تحررية أندلسية, و كأني بهم حاشية لولي عهد لا مملكة له. في اتجاهه لمشاهدة غرناطة من أعلى نقطة في القلعة و هي برج الحراسة, قال :”دخول الحمراء كان أحد أكثر اللحظات إثارة في حياتي”.

 

ملك بين السيّاح

 

ظل السياح يرقبون الموكب باستغراب, لا يعلمون ما الذي يمكن أن يحدث في هذه الصبيحة, صبيحة الثاني من يناير(3). إنهم في الحقيقة شهود على زيارة تاريخية استثنائية. طلب حراس الحمراء من الريشكو و أتباعه بطاقة الدخول, آه يا زمن, كم تبدلت الأحوال. و قد علّق الريشكو قائلا:”يجب احترام قوانين هذا الصرح”. داخل شرفات القصبة استُعرضت الأعلام و وُضعت في مكان قال عنه عبد الرحمان مدينة ”انتزعوه منّا في أحد الأيام”.

 

في برج الحراسة, و وسط حشد عظيم من الناس كانوا في زيارة للمعلمة, و آخرون التحقوا بالأندلسيين  و غيرهم كثير جاؤوا لقرع جرس برج الحراسة و إحياء تقليد يَعِدُ قارع الجرس يوم الثاني من يناير بالزواج السعيد, وسط هؤلاء جميعا حمل عبد الرحمان مدينة علم الأندلس فوق مدينة غرناطة, و رفرفه مرات عديدة فوق الشرفة كما كان الحال قبل خمسمائة سنة. بعد ذلك تسلّم رضوان الريشكو العلم و اتجه به نحو المدينة. فسُمعت تصفي

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

يا أبناء مالقة :قاطعوا الاحتفالات بذكرى احتلال مدينتكم.

كتبها هشام زليم ، في 20 أكتوبر 2009 الساعة: 00:13 ص

 

 

 

 يا أبناء مالقة :قاطعوا الاحتفالات بذكرى احتلال مدينتكم.

 http://www.andalucia.cc/abenhumeya/modules/My_eGallery/gallery/GALLERY1/18-08-87.JPG

منشور طبعه و  وزعه المسلمون الأندلسيون سنة 1987م عقب إعلان الحاكم القشتالي لمالقة بيدرو أبريسيو Pedro Aparicio أن يوم 18 غشت (يوم سقوط مالقة بيد النصارى و احتلال المسجد الجامع و تحويله إلى كاتدرائية) هو عيد وطني بالمدينة. يدعوا المنشور أهل مالقة إلى مقاطعة الاحتفالات و يُعرِّفهم بمغزى إحياء هذه الذكرى الأليمة.

و هذه ترجمة لما جاء في المنشور

 

”بسم الله الرحمان الرحيم.

مرّت 500 سنة على تاريخ 18 غشت 1487م يوم دخلت الجحافل المرتزقة لفرناندو الكاثوليكي إلى مالقة بعد شهور طويلة من حصار رهيب.

 

لقد وصفت تواريخ القرون الوسطى الفظائع التي ارتكبها النصارى, و اليوم, دونما حياء, يريد المحتلون إحياء ذكرى انتصارهم متهجمين بذلك على ذاكرتنا.

 

حاولوا بيأس طيلة خمس قرون إنكار ماضينا و تشريبنا لحقائقهم. طًمِست ثقافتنا, و طُمرت ذِكراها بكم هائل من الكراهية و الإهانة, و واجبنا اتجاهها اليوم هو تسليط الضوء عليها من جديد. لقد وصلنا إلى حد التنصّل من ذاتنا فقتلونا بذلك كشعب كما خنقوا قبل ذلك أجدادنا. رموهم بالسهام كي يصيبوا أفئدتنا في الصميم. حاولوا تحجيم دوامنا برميهم بأوهامهم الحقيرة.

 

و ما زاد الطين بلة و الطنبور غنة رغبتهم في الاحتفال بنصرهم الحالك. إن المنتصرين الدنيئين يريدون العودة لترديد لحنهم المرعب الكئيب ليشمتوا بمصيبتنا, و الأكثر من ذلك أنها بالنسبة لنا دقات أجراس شريرة و شنيعة  تذكرنا بحريتنا السليبة.

 

النهب, القتل, الحرق و الحقد المدمّر بقيادة الصليب سلبونا أراضينا و نعتونا بالكلاب و رمونا في أخاديد جبال ماريانيكا. لقد اغتصب منا فرناندو الأحول Fernando el Bizco قرطبة و أشبيلية. بالدم و النار شرعوا في انتزاع أرضنا منا: نحن لسنا نصارى. همج الشمال قلبوا باندفاعهم الأعمى و الوحشي كل ماضينا ذو الألف سنة, قلبوا معارفنا ال

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

Musulmanes en la peninsula desde 647 de J.C

كتبها هشام زليم ، في 18 أكتوبر 2009 الساعة: 13:12 م

 Musulmanes en la peninsula desde 647 de J.C

 http://identidadandaluza.files.wordpress.com/2008/01/lapida2.jpg?w=565&h=376

En relacion al articulo ‘’Musulmanes en la peninsula antes del 711’’ del musulmane andaluz Ali Monzano quisiera añadir un testimonio historico referente a la presencia musulmana en el año 27 de la hégira (648 de J.C) y participar en el esclarecimiento del ‘’enigma’’ escritura sobre la lápida de “La Bola de Xátiva” donde leemos :

Bismi Alláhi Alrah-máni alrah-imi ya ayuhá alnasa inna wa’da

Allahi ha’aqqun fala taguffannakum alh-ayati aldunya wa la yaguffa

nnakum biLlahi algurur hada qabru Ah’mad bni Fihr? Nahr?

i rah’imahu A/láhu kana yashadu anna lá illaha i/la

Allah wah’dahu la sharika lahu wa anna Muh’ammadan ‘abduhu

wa rasuluhu arsa/ahu bilhuda wa dinni alhaqqi liyunz’hirahu

ala aldini kulliha wa law kariha almusrikuna yawn

wa’isruna mina aljumadá alülá mina alsannati saba’a ,va’isruna

 

Traducción:

 

En el Nombre de Allah, el Todoclemente, el Todomisericordioso, “0h hombres¡ Ciertamente la promesa

de Allah es verdad. ¡Que no os engañe la vida mundana y que no os engañe

[a vosotros] el engañador respecto a Allah” (Coran 31 :33). Esta es la tumba de Ah’mad bn Fihr? Nahr?

,¡Que Allah tenga misericordia de él. Daba testimonio de que no hay ídolos sino

Allah, Único y sin socios, y que Muhammad es su siervo

y mensajero. “La envió con la guía y el Din de la Verdad para hacerla resplandecer

sobre todas las religiones, aunque repugne a los asociadores” (Coran 9:33/ 48:28). Un día y 20 [= 21] de jumada-l-ula del año 27 [de la hégira: 21 de febrero de 648].

 

Deducimos de la lápida y de su texto los siguientes datos:

       fecha de defunción del hombre musulmane está datada en el año 648, correspondiente al año 27 de la héjira, dieciséis años Después del fallecimiento del profeta Muhammad.

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

بلدة بالور, وطن ابن أمية

كتبها هشام زليم ، في 15 أكتوبر 2009 الساعة: 22:10 م

http://static.panoramio.com/photos/original/1688329.jpg

”بالور. وطن ابن أمية”

تذكار ببلدة بالور بمنطقة البشرات الغرناطية الشماء اعترافا بقدر و فضل محمد ابن أم

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

كل يدّعي وصلا بانفانتي

كتبها هشام زليم ، في 14 أكتوبر 2009 الساعة: 20:43 م

 

 

كل يدّعي وصلا بإنفانتي…

 

بسم الله الرحمان الرحيم. و الصلاة و السلام على محمد و على آله و صحبه أجمعين.

 http://www.libertaddigital.com/fotos/noticias/sublasinfante.jpg

سنة 1983 م قرر برلمان إقليم الأندلس بالإجماع  اعتبار بلاس انفانتي بريث Blas Infante Perez  ”أب الأمة الأندلسية و رائد النضال للحصول على قانون للحكم الذاتي بالأندلس”. كان الساسة في تلك الفترة في حاجة ل”رمز” يجتمع عبره  الأندلسيون على الطبقة السياسية. من هذه الزاوية نجد أن ”الحزب الاشتراكي الأندلسي PSA” قد حقق تقدما على أحزاب الوسط باعتبار بلاس انفانتي أبا للأمة الأندلسية و المصادقة على الرموز التي تبناها بلاس في مجلس رندة سنة 1918م. لقد جمع بلاس انفانتي جميع الصفات المطلوبة التي احتاجها الساسة في رمز يجمع الناس حولهم: فهو شهيد أعدمه اليمين الإسباني باعتباره ممثل التحركات الاستقلالية التي عمل الجنرال فرانكو على وأدها.

 

لكن لو تركنا هذه الصورة ”الرمزية” و ”الموجّهة” لبلاس انفانتي جانبا, و دققنا النظر في سيرة الرجل فإننا نجد أنفسنا أمام عمل و فكر و حركة اجتماعية, سياسية و ثقافية لم تكن تروق –و لا تروق اليوم أيضا- للساسة. فقد كان رجلا ثوريا في جميع مراحل حياته, عاش و فكّر ضد التيار, و عاف الامتيازات التي تمتعت بها الطبقة الاجتماعية التي ينتمي إليها و نبذها. و تبنى, ابن الطبقة البرجوازية الأندلسية, قضية الفلاحين Jornaleros المسحوقين أحفاد المورسكيين الذين تركهم الاحتلال القشتالي الرهيب بدون أرض.

بعد تلقيه تكوينا أكاديميا غاب عنه تاريخ الأندلس الحقيقي, إلا تاريخ الخزعبلات الأسطورية التي رسمها التزييف القشتالي للأحداث, قام بلاس بمراجعة هذا ”التاريخ” مانحا للأندلسيين مفاتيح الحقيقة و معبدا لهم طريق استرجاع الذاكرة التاريخية التي حاول تغييبها 500 سنة من الاحتلال القشتالي البغيض. 

لكن أكبر ما يُغيض الساسة, ممثلي المؤسسات الحكومية, رج

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

مقاطعة الاحتفالات بسقوط مالقة

كتبها هشام زليم ، في 11 أكتوبر 2009 الساعة: 21:28 م


 هذا مثال لبعض مظاهر ”الصحوة”. وهو عبارة عن منشور طبعه و وزعه الأندلسيون لمقاطعة الاحتفال بعيد سقوط مالقة. (جماعة التحرير الأندلسي Liberacion Andaluza و الجماعة الإسلامية بالأندلس.)




و هذا تعريب لما جاء في هذا المنشور :


”الذكرى 500 لاحتلال و إبادة مدينة و شعب مالقة.

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

نريد أن ندرس تاريخ الأندلس

كتبها هشام زليم ، في 11 أكتوبر 2009 الساعة: 11:28 ص

http://www.andalucia.cc/abenhumeya/modules/My_eGallery/gallery/temp/pegatina79.jpg

”نريد أن ندرس تاريخ الأندلس”, فالتاريخ الذي يُدرّس اليوم بالمدارس و الجامعات الأندلسية يُلمّع صورة الغازي القشتالي و يُمجّد احتلاله لأرض الأندلس في حين يذم الإسلام و المسلمين و يرميهم بالنقائص و يتجاهل دورهم

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

andalusia is not spain

كتبها هشام زليم ، في 11 أكتوبر 2009 الساعة: 11:14 ص

مشجعو نادي مالقة الأندلسي يحملون الأعلام الأندلسية و كتبت عليها ”الأندلس ليست إسبانيا”. http://www.andalucia.cc/abenhumeya/modules/My_eGallery/gallery/TEMP1/image047.jpg

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

لا للاحتفال بيوم سقوط غرناطة

كتبها هشام زليم ، في 11 أكتوبر 2009 الساعة: 11:06 ص

 

http://www.andalucia.cc/abenhumeya/modules/My_eGallery/gallery/TEMP1/image039.jpg

أندلسيون غرناطيون يحملون أعلام الأندلس البيضاء و الخضراء فوق أحد أبراج قصر الحمراء, و كتب على العلم  المنسدل فوق سور البرج ”No a los actos””لا للاحتفالات” في إشارة لرفض الغرناطيين خاصة و الأندلسيين عامة للاحتفال بيوم سقوط غرناطة ب

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

خارطة أوربا في 2020م.

كتبها هشام زليم ، في 11 أكتوبر 2009 الساعة: 10:41 ص

 

http://www.andalucia.cc/abenhumeya/modules/My_eGallery/gallery/TEMP1/2020%20Naciones%20independientes.jpg

هذه الوثيقة نشرتها جريدة التايمز  THE TIMES البريطانية  (عدد 2 يونيو 2006) لخريطة  أوربا السياسية في أفق 2020م, و تًظهر عدة دُويلات جديدة تُطالب قومياتها بالتحرر عن الدولة التي تتبع لها اليوم. من بين هذه الدول ”الجديدة” نجد ”الأندلس” في حدودها الدنيا.

- دولة الأندلس (عن إسبانيا)

-دولة الباسك (عن إسبانيا)

-دولة قطلونية (عن إسبانيا)

-دولة اسكتلندا (عن التاج ال

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

شجرة زيتون ”المورو”

كتبها هشام زليم ، في 10 أكتوبر 2009 الساعة: 21:43 م

http://www.andalucia.cc/abenhumeya/modules/My_eGallery/gallery/TEMP1/Save0001.JPG

شجرة زيتون بنارلة يُقال أن تحتها بويع السلطان محمد  (فرناندو)بن أمية رحمه الله ملكا على الأندلس سنة 1568م قُبيل اندلاع ”حرب تحرير الأندلس” و التي عُرفت في كتب التاريخ  ”حرب البشرات”(و سمّاها الأسبان بذلك للتقليل من شأنها). هذه الحرب التحريرية لم يُكتب لها النجاح

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

دار محمد بن أمية و كذب العمدة القشتالي

كتبها هشام زليم ، في 10 أكتوبر 2009 الساعة: 21:20 م

 

http://www.andalucia.cc/abenhumeya/modules/My_eGallery/gallery/TEMP1/CadiarGIF.GIF

إعلان سياحي ببلدية قديار بجبال البشرات الغرناطية الشماء يوضّح المناطق المهمة التي يُمكن زيارتها بمنطقة (قديار, نارلة و ياتور).

كما يوضّح الإعلان, فدار محمد بن أمية رحمه الله (قائد ثورة غرناطة الكبرى و آخر سلطان للأندلس)هي من النقاط السباحية المهمة الموجودة بنارلة.

في إحدى تصريحاته نفى

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

التالي